In unmittelbarer Nachbarschaft zu dem in der Domkirche aufgestellten Original präsentiert die Ausstellung eine Handzeichnung, den Berliner Gipsabguss, sowie Buchillustrationen, Fotografien, Postkarten und Glasdias.

Die vornehmlich zweidimensionalen Abbilder heben zumeist einzelne Aspekte des Originals hervor – Gestalt, Bildprogramm, Formgebung, Farbe oder Aufstellungsort. Diesen unterschiedlichen Sichtweisen kamen in Wissenschaft, Gesellschaft, Kirche und Politik popularisierende, sakrale, Wissen generierende und politische Funktionen zu.

Als erste und älteste Darstellungstechnik gilt die Handzeichnung. Von Jacob Burckhardt, einem der berühmtesten Gelehrten des 19. Jahrhunderts, wird das Skizzenbuch aus seiner Studienzeit ausgestellt. Nachfolgend wurden Zeichnungen und Druckgrafiken zur Illustration der Buchpublikationen verwendet. Mit dem Einsetzen der Fotografie und einer weiterentwickelten Drucktechnik bezog man auch dieses neue Medium in die Bebilderung wissenschaftlicher Publikationen ein.

Zu den eindrucksvollsten Reproduktionen zählen die Gipsabgüsse der Bernwardsäule, die ab der Mitte des 19. Jahrhunderts in zahlreichen Museen von Moskau über London und Wien bis New York ausgestellt wurden. Erstmals seit 1934 kann der Gipsabguss der Staatlichen Museen zu Berlin wieder komplett aufgebaut präsentiert werden. Für Ihn war damals im Neuen Museum auf der Berliner Museumsinsel eigens ein Raum eingerichtet worden, das sogenannte Bernward-Zimmer, dessen Ausstattung und Gestaltung nun im Dommuseum thematisiert werden.

Neue populäre Medien wie Zeitschriftenillustrationen, Fotografien und vor allem Postkarten trugen maßgeblich zur Vermittlung und Verbreitung der Bernwardsäule bei. In den Bildprogrammen öffentlicher Einrichtungen wie Museen und Rathäusern wurde sie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts nach Beendigung des Kulturkampfes auch politisch interpretiert. Schließlich ist die Inszenierung der Bernwardsäule vor Ort selbst ein Thema der Bilder, war sie doch bis 1893 auf dem Domhof wie ein Denkmal ausgestellt und wurde später im Dom präsentiert.

Neben eigenen Beständen sind in der Ausstellung Leihgaben aus dem Staatsarchiv Basel-Stadt, den Staatlichen Museen zu Berlin, der Lippischen Landesbibliothek und Mediothek Detmold, dem Kunstgeschichtlichen Seminar der Universität Hamburg, dem Stadtarchiv Hildesheim, dem Bistumsarchiv Hildesheim, der Dombibliothek Hildesheim, dem Germanischen Nationalmuseum Nürnberg, dem Zentralinstitut für Kunstgeschichte München sowie von Candida Höfer, Köln, zu sehen. Kurator der Ausstellung ist Dr. Felix Prinz vom Dommuseum Hildesheim.

Zur Ausstellung erscheint ein Katalog mit Beiträgen von Felix Prinz und Thomas Scharf-Wrede im Verlag Schnell und Steiner, Regensburg.

Öffentliche Führungen:

15. Mai 2018, 16 Uhr, mit Dr. Felix Prinz

7. Juni 2018, 16 Uhr, mit Prof. Dr. Claudia Höhl

WissensRaum:

8. Mai 2018, 18 Uhr: Vortrag von Dr. Felix Prinz mit dem Titel „Transfer und Tradition. Bilder und Dokumente der Bernwardsäule“.

26. Juni 2018, 19 Uhr: Vortrag von Dr. Thomas Scharf-Wrede mit dem Titel „Zur Wiederentdeckung eines Bistumspatrons. Der hl. Bernward und das Bistum Hildesheim im 19./20. Jahrhundert“.

Anlässlich des Welterbetages am 3. Juni 2018 finden im Museum kostenfreie Sonderaktionen zur Ausstellung statt.

Kinderprogramm:

Bernwardsäule mit Bastelwerkstatt am 26. Juli 2018, 14.00 Uhr; Kostenbeitrag 4 Euro; für Kinder ab 6 Jahren, Anmeldung erforderlich unter Telefon (05121) 307-770.

Die Sonderausstellung ist möglich dank der freundlichen Unterstützung des Hildesheimer Dombauvereins, der Niedersächsischen Sparkassenstiftung, der Sparkasse Hildesheim Goslar Peine und dem Verein für Geschichte und Kunst im Bistum Hildesheim.

Einlass in die Seminarkirche (Brühl 16, 31134 Hildesheim) ist ab 18.30 Uhr. Karten für 17 Euro sind im Vorverkauf im Tagungshaus Priesterseminar (Neue Straße 3, 31134 Hildesheim) erhältlich. Tickets an der Abendkasse kosten 19 Euro.

Die Konzertlesung wird von der Hauptabteilung Bildung im Bischöflichen Generalvikariat Hildesheim und der Arbeitsstelle für pastorale Fortbildung und Beratung des Bistums Hildesheim veranstaltet.

Bei dem Projekt „Was glaubst du?“ präsentieren Rainer Oberthür sowie die Musiker Carolin und Andreas Obieglo Lieder und Briefe rund um große Fragen des Lebens und des Glaubens.

Prof. Dr. Dr. h. c. Heinrich Detering ist Autor, Lyriker und lehrt an der Universität Göttingen. Er zählt zu den einflussreichsten deutschen Literaturwissenschaftlern und war Präsident der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung. Für seine herausragenden Arbeiten erhielt Detering zahlreiche nationale und internationale Auszeichnungen.

Ein besonderer Schwerpunkt in Deterings Forschungen liegt auf Bob Dylan. Das Werk des Musikers übersetzte, kommentierte und analysierte er in vielseitiger Form; zuletzt erschien das Buch „Die Stimmen aus der Unterwelt. Bob Dylans Mysterienspiele“.

Der Apostolische Nuntius Erzbischof Dr. Nikola Eterovic wird als Botschafter des Papstes in Deutschland die päpstliche Ernennungsurkunde an Bischof Wilmer überreichen. Mit der Einführung von Bischof Wilmer endet die Zeit der Sedisvakanz im Bistum Hildesheim, die mit der Annahme des altersbedingen Rücktritts von Bischof Trelle am 9. September 2017 begonnen hat.

„Allen Geldgebern möchte ich sehr herzlich danken. Nur so ist es möglich geworden, diese herausragenden Objekte zurück nach Hildesheim zu holen, die in besonderer Weise mit der Stadt und dem Bistum verbunden sind“, sagt PD Dr. Monika Suchan, die Direktorin der Dombibliothek Hildesheim.

Die Werke gehörten zu zwei der bedeutendsten klösterlichen Stiftungen in Hildesheim, St. Magdalenen und St. Godehard. Die Werke waren während der Säkularisationen zu Beginn des 19. Jh. mit Benediktinern aus Lamspringe nach England in die Abtei Ampleforth gelangt. Die Treuhandgesellschaft, zu der Ampleforth heute gehört, ließ diese und etliche andere Stücke versteigern.

Die mittelalterliche Handschrift ist der dritte Teil eines insgesamt drei Bände umfassenden Werkes, das eigens für den Gebrauch der Nonnen aus St. Magdalenen gefertigt worden ist. Bei dem Text handelt es sich um den Malogranatum, „Granatapfel“, eine anonym überlieferte und im Spätmittelalter verbreitete Erbauungsschrift, die insbesondere für den Gebrauch monastischer Gemeinschaften geeignet war.

Der Text behandelt die Kernbotschaften des christlichen Glaubens, die in einem fiktiven Dialog zwischen einem Vater und einem Sohn erörtert werden. Wahrscheinlich stammt der Malogranatum ursprünglich aus einem Zisterzienserkloster in der Nähe von Prag aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts und spiegelt die Positionen und Probleme, die die spätmittelalterlichen Reformordensleute bewegten.

Die Dombibliothek besitzt neben dem nun erworbenen Exemplar des „Granatapfels“ noch zwei weitere Handschriften aus dem Hildesheimer Magdalenenkloster, der einzigen klösterlichen Einrichtung, die im Mittelalter in Hildesheim für Frauen eingerichtet wurde. Weil die Hildesheimer Niederlassung des Ordens die einzige war, die in Deutschland über Jahrhunderte bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts existierte, gibt es so gut wie keine vergleichbaren Zeugnisse ihrer Lebensweise und Spiritualität.

Die zwei erworbenen Inkunabeln waren mehr als drei Jahrhunderte im Besitz der Bibliothek von St. Godehard. Die Wiegendrucke werden nun in den Bestand der Dombibliothek überführt, die den Bibliotheksbestand dieses ehemaligen Klosters aufbewahrt.

Bei der ersten Inkunabel handelt es sich um eine nach 1497 in Straßburg erschienene Ausgabe der Werke des Schweizer Theologen Felix Hemmerlin, der Mitgestalter des Konstanzer (1414-1418) und der Basler Konzils (1431-1449) war. Sie zeichnet sich durch den Herausgeber Sebastian Brant aus, der durch das Narrenschiff bekannt ist, sowie durch ihren zeitgenössischen, in St. Godehard hergestellten Holzeinband.

Die zweite Inkunabel enthält eine Erstausgabe des Scrutinum Scripturarum des Paulus von Burgos. Sie erschien ebenfalls in Straßburg vor 1470 und wurde von Johannes Mentelin gedruckt, einem mutmaßlichen Kollegen von Johannes Gutenberg und Drucker der ersten deutschsprachigen Bibel.

Paulus von Burgos war Jude und lehrte als Rabbiner, bevor er zum Christentum konvertierte und in Paris Theologie studierte. Sein erkennbar tendenziös antisemitisches Werk wurde zu einem der einflussreichsten Vermittler von Kultur und Religion des Judentums in Europa.

Am 16. April um 18 Uhr werden die drei Neuerwerbungen der Öffentlichkeit durch Dr. Christian Heitzmann, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Dr. Johannes Mangei, Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen PD Dr. Monika Suchan, Dombibliothek Hildesheim vorgestellt.

25 Gemeinschaften in 16 Orten im Bistum Hildesheim stellen sich und ihr Wirken vor. Das Aufgabenspektrum der Ordensschwestern und Ordensmänner ist vielfältig. Es reicht von klassischer Pfarreitätigkeit über Bildungsarbeit und Engagement für Flüchtlinge bis hin zur Begleitung von Menschen in Notlagen. 

Wer sich ein eigenes Bild von der Vielfalt des Lebens „hinter Klostermauern“ machen möchte, ist dazu am 21. April herzlich eingeladen. Einen gebündelten Überblick über die Angebote bietet eine Broschüre, in der alle teilnehmenden Klöster und Konvente auf dem Gebiet der Diözese mit einem kurzen Text vorgestellt werden.

Am 27. April präsentiert Stephan Graf von Bothmer aus Berlin Musik zum Film „Die Austerprinzessin“ von Ernst Lubitsch. Der Stummfilm aus dem Jahr 1919 ist ein aufwendig choreographiertes, mit Bildwitz und Tempo inszeniertes Lustspiel, eine „sophisticated comedy“ um Sex und Reichtum, um Lug und Trug. Wenn der Film beginnt, beginnt auch eine Stunde der Improvisation am Klavier – frei aus dem Moment entstehende Musik, ohne auskomponierte Noten.

Die Konzerte vor dem etwa neun Meter hohen Renaissancelettner des Doms beginnen jeweils um 19.30 Uhr, Einlass ist ab 19 Uhr. Die Karten kosten jeweils 15 Euro (ermäßigt 10 Euro). Tickets sind im Domfoyer oder online erhältlich.

Das zur Reihe gehörende Konzert der Hildesheimer Comedian Harmonists am 20. April ist bereits ausverkauft.

In kleiner Runde sind die intensive Betrachtung einzelner Objekte und der ausführliche Austausch dazu besonders gut möglich. Die Teilnehmerzahl ist entsprechend begrenzt. Tickets kosten 8 Euro und sind im Domfoyer oder online erhältlich.

Ein Küster fand das Geld, verpackt in zwei Briefumschlägen mit jeweils 5000 Euro. „Dass jemand auf diese Art und Weise spendet, ist völlig ungewöhnlich. Wir freuen uns sehr über diese außerordentliche Unterstützung und danken dem anonymen Spender ganz herzlich“, sagt Weihbischof Heinz-Günter Bongartz, der als Domdechant der Hausherr der Bischofskirche ist.

Das Domkapitel wird in den kommenden Wochen darüber beraten, in welcher Weise das Geld dem Dom zu Gute kommen soll.

Das Domkapitel ist eine Gemeinschaft von Priestern, deren erste Aufgabe es ist, die Gottesdienste in der Kathedralkirche zu feiern. Außerdem übernimmt es in den deutschen Diözesen die Aufgaben des sog. Konsultorenkollegiums.

In dieser Funktion berät und unterstützt das Domkapitel den Bischof und wirkt in der Leitung des Bistums mit. Weihbischof Bongartz steht dem Domkapitel als Domdechant vor.

Weihbischof Dr. Nikolaus Schwerdtfeger, der das Bistum Hildesheim bis zur Einführung des neuen Bischofs als Diözesanadministrator leitet, sagte, sein Wunsch für einen neuen Bischof stehe im Einklang mit dem nun zum Oberhirten ernannten Ordensmann: „Meine Hoffnungen finden in Pater Dr. Heiner Wilmer SCJ eine starke Resonanz. Wir haben ihn gewollt! Dass er nun in unser Bistum kommt, macht mich von ganzem Herzen froh und dankbar.“

Die Bischofsweihe und Amtseinführung von Pater Wilmer wird voraussichtlich im September stattfinden, der Termin steht noch nicht fest. Der erste Besuch Wilmers in Hildesheim ist für Anfang Mai geplant.

Heiner Wilmer wurde am 9. April 1961 in Schapen im Emsland geboren. Nach dem Abitur im Jahr 1980 trat er in die Ordensgemeinschaft der Herz-Jesu-Priester ein. Die Ewige Profess legte er 1985 ab. Er studierte von 1981 bis 1986 Theologie in Freiburg und Romanistik in Paris.

Es folgte eine pastoraltheologische Ausbildung im Priesterseminar St. Peter im Schwarzwald, ehe er 1987 in Freiburg zum Priester geweiht wurde. Von 1987 bis 1989 widmete sich Wilmer dem Studium der französischen Philosophie in Rom. 1991 promovierte er in Freiburg in Fundamentaltheologie, ehe er am gleichen Ort bis 1993 Geschichte studierte und anschließend sein Erstes Staatsexamen in Theologie und Geschichte ablegte.

Ab 1993 war er zwei Jahre lang als Referendar am Windthorst-Gymnasium in Meppen tätig. Im dortigen Studienseminar absolvierte er 1995 das Zweite Staatsexamen und unterrichtete im Anschluss zwei Jahre lang Religion, Geschichte und Politik an der Liebfrauenschule in Vechta. Außerdem war er dort Schulseelsorger.

Von 1997 bis 1998 arbeitete er als Lehrer für Deutsch und Geschichte an der Fordham Preparatory School (Jesuit High School) im New Yorker Stadtbezirk Bronx, ehe er ins Emsland zurückkehrte und bis 2007 als Schulleiter des Gymnasiums Leoninum in Handrup tätig war. In dieser Schule hatte er sein Abitur gemacht.

Sein weiterer beruflicher Weg führte Wilmer nach Bonn, wo er acht Jahre lang als Provinzial der Deutschen Ordensprovinz der Herz-Jesu-Priester vorstand. Seit 2015 ist er Generaloberer der Herz-Jesu-Priester in Rom. Der Ordensgemeinschaft gehören weltweit mehr als 2000 Mitbrüder an.

Vom künftigen Hildesheimer Bischof sind mehrere Bücher erschienen, darunter „Gott ist nicht nett: Ein Priester auf der Suche nach dem Sinn“ und „Hunger nach Freiheit: Mose - Wüstenlektionen zum Aufbrechen“.

Den Auftakt am 10. April macht Dr. habil. Carmen Diller (Hildesheim), die das Thema „Schöpfung“ beleuchten wird. Es folgt am 15. Mai ein Abend mit dem renommierten Industriefotografen Prof. Manfred Zimmermann (Hannover) zum Thema „Arbeit“ – an diesem Abend wird auch dessen Ausstellung „Mensch und Arbeit“ eröffnet.

Das Gartengespräch am 12. Juni dreht sich um „Mann und Frau“ und wird von Ulrike und Gregor Branahl (Hannover/Garbsen) gestaltet. Mit „Ruhe und Vollendung“ setzen sich Dr. Peter Abel und Dr. Christian Schramm (beide Hildesheim) am 14. August auseinander.

Für den Abschluss am 18. September konnten Maria Herrmann und Sandra Bils (beide Kirchehochzwei/Hannover) gewonnen werden, deren Impuls den „Segen“ in den Mittelpunkt rücken wird.

Während der Ausstellung „Mensch und Arbeit“ werden im Tagungshaus Priesterseminar und in der Seminarkirche Bilder Zimmermanns zu sehen sein, der über vier Jahrzehnte Menschen in ihren Arbeitswelten fotografiert hat. Die Bilder sind montags bis freitags von 9 bis 16 Uhr zu sehen, nach Rücksprache auch zu anderen Zeiten. Der Eintritt zur Ausstellung ist frei.

1

Frau, warum weinst du? (20,13) Nach dem Schrei am Kreuz und der Grabesstille des Karsamstags ist dies das allererste Wort des Auferstandenen an Ostern: Warum weinst du? Er, der selbst „unter Tränen Gebete und Bitten vor den gebracht hat, der ihn aus dem Tod retten konnte“ (Hebr 5,7), fragt behutsam und voller Anteilnahme. Er interessiert sich für die Tränen einer Frau, für das, was sie bewegt und bedrängt. Und ihre Tränen werden zum Anfang ihrer Ostererfahrung.

Ob wir selbst Ostern feiern können, nicht nur als Frühlingsfest, das wieder wärmere Tage verspricht, sondern als Fest der Auferstehung dessen, der in ein Grab gelegt wurde und über den der Tod dennoch nicht das letzte Wort hatte: Das hängt davon ab, ob wir uns in diesem ersten Wort des Auferstandenen wiederfinden können. Eine bloße Kenntnisnahme führt nicht weiter.

„Gott kannst du nicht mit einem Anderen reden hören“, notiert einer der bedeutendsten Philosophen des 20. Jahrhunderts, Ludwig Wittgenstein, auf einem seiner „Zettel“, „sondern nur, wenn du der Angeredete bist. – Das ist eine grammatische Bemerkung.“ Eine solche Grammatik liegt dem Auferstehungsbericht zugrunde. Eine Grammatik ermöglicht es, Worte und Zeichen sinnvoll einzuordnen. Was Tränen sind, versteht man nicht, wenn man sie rein sachlich als salzhaltige Flüssigkeit einordnen wollte. Man versteht auch dieses Evangelium nicht, wenn man es bloß als interessanten Report liest. Die Osterbotschaft erschließt sich erst dem, der sich selber durch die Frage angesprochen weiß: Warum weinst du? Nur dann werden wir auch die anderen Worte des Auferstandenen hören und zum Osterglauben finden können, der in uns eine Hoffnung über den Tod hinaus wachruft.

Es mag sein, dass die Tränen in uns längst versiegt sind. Frauen weinen, Männer weinen nicht: Das bringt man schon kleinen Jungen bei. Wird das ihre Menschlichkeit stärken? Zehntausende sind im Meer elendig umgekommen und wir weinen noch nicht einmal mehr, hat Papst Franziskus bei seinem Besuch in Lampedusa gesagt und die Globalisierung der Gleichgültigkeit beklagt.

Warum weinst du? fragt der Auferstandene im Ostergarten und fügt eine zweite Frage hinzu: Wen suchst du? Was die Frau darauf antwortet, lässt ahnen, dass sie den Sinn ihres Lebens verloren hat. Seine Frage aber weckt ihre verschüttete Erwartung, vielleicht doch noch eine Spur des Gesuchten entdecken zu können.

Vielleicht versiegen viele Tränen heutzutage angesichts der gefühlten Ohnmacht, doch nichts ändern zu können. Dann wäre es schon viel, wenn diese Ohnmacht sich zumindest nicht in Gleichgültigkeit verlöre, sondern noch das Verlangen nach Veränderung bliebe. Denn: „Alles beginnt mit der Sehnsucht“, weiß die jüdische Dichterin Nelly Sachs.

Nicht wenige Beobachter unserer gesellschaftlichen Entwicklung meinen allerdings, dass auch solche Sehnsucht bei den meisten stillgelegt ist und sie darum nicht einmal mehr vermissen, dass sie etwas vermissen, schon gar nicht, dass sie Gott vermissen.

2

Und ich lese, wie in der neuesten Ausgabe der ZEIT eine Redakteurin gleich zu Anfang ihres Beitrags erklärt: „Ich glaube nicht an Gott. Kann es nicht, habe es nicht in mir. Als Kind wurde ich weder getauft noch konfirmiert. Meine Mutter fand, dass ich selbst entscheiden solle, und ich entschied mich dagegen.“ Dann erzählt diese Redakteurin von ihren drei Töchtern: „Nun ist geschehen, was ich nie für möglich gehalten habe. Meine Kinder glauben an Engel, sie glauben an ein Wiedersehen nach dem Tod, sie glauben, dass Gott auf sie aufpasst. Neurotisch kommen sie mir dabei nicht vor. Eher fröhlich und unbefangen.“

Die Redakteurin spricht daraufhin immer wieder einmal religiöse Themen mit Bekannten an – und erfährt viel verlegenes Ausweichen. Dann kauft sie sich das Buch einer Pädagogin: Das Alphabet der Kindheit, von A bis Z. „Ich blättere sofort zu G. Kein Gott. Dann zu R. Auch keine Religion.“ Sie schreibt der Autorin und bekommt von ihr überraschenderweise „eine wunderbare kleine Abhandlung über den kindlichen Hunger nach Transzendenz. »Die Familie«, steht darin, »sollte das Kind nicht hungern lassen. Sie sollte es nicht allein lassen mit seiner Sehnsucht.« Es gab das Kapitel also, aber der Verlag hatte sich entschieden, es nicht zu drucken.“ Die Redakteurin bemerkt: „Unsere Gesellschaft, durch und durch weltlich orientiert, nimmt das Bedürfnis zu glauben nicht ernst. Mehr noch: Wir wollen es nicht wahrhaben. Wir lassen das Kapitel einfach weg.“

Am Ende schreibt sie: „Ich selbst glaube weiterhin nicht, mir ist aber die Schönheit des christlichen Glaubens bewusst geworden.“ Und sie gesteht sich ein, dass sie eigentlich genauso viele Fragen habe wie ihre Töchter, „auch wenn ich sie Tag für Tag verdränge. Sehe ich meine Mädchen nach dem Tod wieder? Passt irgendjemand auf? Bleibt etwas von uns übrig?“ (Verena Friederike Hasel, »Jemanden zu fragen, wie er sich das Jenseits vorstellt, ist etwa so, als würde man sich erkundigen, ob er regelmäßig masturbiert«, in: Die ZEIT Nr. 14, 28.3.2018, S. 58)

Frau, warum weinst du? Wen suchst du?.. Da sah sie Jesus dastehen, wusste aber nicht, dass es Jesus war... Sie meinte, es sei der Gärtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast. Dann will ich ihn holen. Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte Maria sich ihm zu und sagte auf Hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt Meister. (20, 14-16) Herausgerufen aus der Namenlosigkeit ihres Schattendaseins, angerufen bei ihrem unverwechselbaren Namen wird für Maria Ostern.

Gott kannst du nicht mit einem Anderen reden hören, sondern nur, wenn du der Angeredete bist. Du hörst ihn, wo du unverwechselbar bei deinem Namen gerufen bist. Du erfährst ihn, wo deine höchstpersönliche Verantwortung in Frage steht.

3

Maria hat den Sinn ihres Lebens gefunden und will ihn nicht mehr verlieren. Und doch: Der Sinn kann nur dort lebendig bleiben, wo die widerfahrene Liebe mitgeteilt wird, wo sie zu einem offenen Raum wird, der auch anderen eine neue Geschichte eröffnet: eine Geschichte der Hoffnung, miteinander, nicht isoliert voneinander. „Halte mich nicht fest“, sagt der Auferstandene zu Maria. „Geh aber zu meinen Brüdern und sag ihnen: Ich gehe hinauf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.“ (20,17)

Ich hörte in der vergangenen Woche eine Morgenandacht im NDR. Der Sprecher, ein Domkapitular aus Osnabrück, zitierte dabei ein Wort aus der diesjährigen Fastenbotschaft von Papst Franziskus: „Was ich besitze, gehört niemals nur mir“. Und er sagte dazu: „Mein Auto, mein Haus, meine Ersparnisse. Alles gehört niemals nur mir. Auch mein Dorf, meine Stadt, mein Land, meine Heimat, meine Kirche, das alles gehört niemals nur mir und den meinen.“ Ja, auch Ostern gehört niemals nur mir: „Christus ist nicht nur für die Christen auferstanden.“ (Ulrich Beckwermert, Morgen­andacht NDR Info vom 27.3.2018)

Geh zu meinen Brüdern und Schwestern: Das ist der Auftrag an Maria. Die Botschaft der Auferstehung gehört der ganzen Menschheit: Mein Vater ist euer Vater, mein Gott ist euer Gott. Von diesem Gott des Lebens zu sprechen – dafür kann die allererste Frage der Auferstandenen der Anfang sein, der die Gleichgültigkeit aufbricht: Das herzliche Interesse an dem, was den anderen bewegt und bedrängt.

Weihbischof Dr. Nikolaus Schwerdtfeger

Das zentrale Thema der diesjährigen Messe lautete Berufung, damit verbunden die Suche nach dem richtigen Weg im Leben und dem Finden der eigenen Begabungen. Gemeint war auch die gemeinsame Berufung aller Christen, sich von Jesus Christus leiten zu lassen.

Weihbischof Schwerdtfeger griff das Thema in seiner Predigt auf. Er sagte, er sei überzeugt, dass Gott jeden Menschen rufe: „Jesus Christus steht an der Tür unseres Herzens und klopft an, er rührt uns an. Um Gott zu hören, brauchen wir meist Menschen, die uns gut kennen.“

Schwerdtfeger rief die jungen Gottesdienstbesucher auf, zu überlegen, „wer in eurem Leben der Mensch ist oder sein kann, der euch hilft, den Ruf Gottes zu hören.“ Mit Blick auf die vielen Geistlichen und pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, die aus den verschiedenen Regionen des Bistums in den Dom gekommen waren, sagte er: „Viele die hier sind als Priester oder als Gemeindereferentinnen, sagen: Ich bin dem Ruf gefolgt, das hat mich berührt.“

Zahlreiche junge Menschen hatten eine längere Anreise in Kauf genommen, um nach Hildesheim zu kommen, darunter Gruppen aus Braunschweig, Wolfsburg oder Duderstadt sowie Ministranten aus Stade, die mit einem Reisebus gekommen waren. Der Chrisam-Messe voraus ging ein Programm auf dem Domhof, ausgerichtet vom Fachbereich Jugendpastoral im Bischöflichen Generalvikariat sowie von verschiedenen Jugendinitiativen und Jugendverbänden des Bistums. Auch die Malteser waren vor Ort.

Vor allem Jugendliche und junge Erwachsene versammelten sich – trotz des Regenwetters – an Ständen und in Zelten zum Spielen und zum Gespräch. Kulinarisch wurde ihnen einiges geboten, etwa Crêpes, Bratwurst, Stockbrot oder der „Malte-Burger“ der Malteser-Jugend. Zuvor hatten mehr als 20 ehrenamtliche Helferinnen und Helfern den Aufbau auf dem Domhof gestemmt.

Das Programm mit Spielen und Musik startet um 15 Uhr. Gegen eine kleine Spende sind Würstchen, Waffeln, Kuchen und Getränke erhältlich. In der Sakramentskapelle im Dom gibt es die Möglichkeit zur Beichte und zum geistlichen Gespräch.

Das zentrale Thema der diesjährigen Messe lautet Berufung. Damit zusammen hängt die Frage, wie Menschen im Einklang mit ihren Talenten und Bedürfnissen leben und arbeiten können.

Die Chrisam-Messe am Vorabend zu Gründonnerstag wird in Erinnerung an die Salbung Jesu in Bethanien gefeiert. Zu Beginn werden Weihbischof Schwerdtfeger und weitere Geistliche mit rund 30 Bannerträgern und gut 200 Ministranten durch die Bernwardstür in die Bischofskirche einziehen. Musikalisch gestaltet wird der Gottesdienst von der Band „Alegria“ aus Achim unter der Leitung von Dieter Meyer.

Die Chrisam-Messe verdankt ihren Namen dem Salböl, das in ihr geweiht wird. Katholiken werden bei der Taufe und der Firmung mit diesem Öl gesalbt. Es soll die Nähe Gottes im Leben der Gesalbten symbolisieren. Auch Priester werden während ihrer Weihe mit Chrisam gesalbt. 

Der Weihbischof weiht während des Gottesdienstes auch das Kranken-Öl, mit dem schwer erkrankte Gläubige gestärkt werden, außerdem Katechumenen-Öl für Taufbewerber. Nach ihrer Segnung werden die Öle noch am Abend abgeholt und in die Pfarrgemeinden des Bistums gebracht.

Im Anschluss an den Gottesdienst können die Zuschauer und Mitfeiernden bis 19 Uhr unter der Nummer (0700) 14141010 Mitglieder der Gemeinde telefonisch erreichen. Dazu hat in den vergangenen Tagen bereits eine Telefonschulung stattgefunden.

Organisiert wird dieser Fernsehgottesdienst von der Katholischen Fernseharbeit in Frankfurt. Dort haben die drei Fernsehbeauftragten für das ZDF (mit Kinderkanal/3SAT/Phoenix), die RTL-Gruppe und die ProSiebenSAT.1 Media AG ihren Sitz. Die Katholische Fernseharbeit ist eine Einrichtung der Deutschen Bischofskonferenz und betreut die Sendezeit, die der Kirche bei allen bundesweiten Sendern rechtlich zusteht – das sind nicht nur Fernsehgottesdienste, sondern auch die RTL-Bibelclips oder andere religiöse Sendungen.

Jeder Fernsehgottesdienst wird monatelang vorbereitet und geplant. Zufahrtswege für die großen Übertragungswagen müssen freigehalten, Kabel verlegt und Kameras aufgebaut werden. Schließlich wollen auch die Mitarbeiter des ZDF untergebracht und verpflegt werden. Der Ablauf des Gottesdienstes selbst ist bis auf die Minute genau festgelegt. Dafür gibt es sogar ein eigenes Drehbuch und der Gottesdienst wird vorher mehrfach geprobt.

Im Gottesdienst von Palmsonntag erinnern die Gläubigen mit einer Prozession und Palmzweigen an den Einzug Jesu in Jerusalem. Im weiteren Verlauf des Gottesdienstes wird die Leidensgeschichte Jesu, die Passion, von verschiedenen Sprechern nacherzählt. So wird der doppelte Charakter dieses Tages deutlich: Einerseits die Freude über Jesus, der als Sohn Gottes gefeiert wird, und andererseits der Ausblick auf Tod und Auferstehung eine Woche später an Karfreitag und Ostern.

Dr. Michael Lukas

Das sei nicht nur ein guter Grund, zu feiern, sondern auch ein guter Grund, etwas Neues zu wagen-. Weiter heißt es in dem Schreiben: "In dieser Fastenzeit 2018 wird es ohne Bischof von Hildesheim keinen Hirtenbrief geben – aber den ersten HERDEN Brief. Von uns für Sie. Denn auch wir, die Herde, haben einen Spürsinn für die neuen Wege der Kirche, auf die uns Gott führt."

Angesichts des Umbruchs in der Kirche fordert der Diözesanrat dazu auf, in dieser Krise auch eine Chance zu sehen: "Wir sind MIT Christus unterwegs. Wir tun gut daran, uns genau dessen immer wieder bewusst zu werden. Und wir wollen mit ihm noch viel weitergehen. Auf Wegen, die wir kennen und auf Wegen, die neu für uns sind. Die Situation unserer Kirche im Bistum und darüber hinaus fordert dies von uns."

Seine Beziehung zu Kardinal Lehmann sei stets freundschaftlich gewesen, so der Weihbischof. „Kardinal Lehmann war mein theologischer Lehrer und Doktorvater. Er hat die Predigt zu meiner Bischofsweihe gehalten. Es schmerzt mich sehr, dass er von uns gegangen ist. Meine aufrichtige Anteilnahme gilt seinen Angehörigen und allen, die ihm nahestanden“, sagte Schwerdtfeger.

Das Dommuseum rückt auf der ITB zwei Sonderausstellungen in den Fokus: Ab September 2018 werden unter dem Titel „Hinter den Dingen“ die lebensgroßen Skulpturen von Walter Moroder gezeigt. Seine zeitgenössische Kunst tritt dabei in einen spannenden Dialog mit der mittelalterlichen Sammlung.

Im September 2019 startet dann die Ausstellung „Zeitenwende. Hildesheim als europäische Metropole um 1400“, das die Stellung der regionalen Zentren im europäischen Kontext verdeutlicht. Die Kunstwerke dieser Zeit – darunter auch kostbare Leihgaben aus renommierten internationalen Museen – lassen die kulturellen und gesellschaftlichen Veränderungen dieser Epoche lebendig werden.

Die Videos sind eine Gemeinschaftsproduktion der evangelischen Kirche im NDR und des Bistums Hildesheim und werden von der Klosterkammer Hannover gefördert. Sie dauern jeweils etwa 45 bis 60 Sekunden. Die Folgen werden ab Freitag, 16. März 2018, jeweils im Abstand weniger Tage veröffentlicht. Die Veröffentlichung der zehnten Folge ist für Mittwoch, 4. April 2018, geplant.

Abrufbar sind sie online in der Rubik Kirche im NDR, außerdem auf der Website des Bistums Hildesheim. Die Kosten für das Projekt betragen 25.000 Euro. Die Klosterkammer Hannover beteiligt sich mit 10.000 Euro Förderung an der Finanzierung.

Die gezeigten Kirchenfenster befinden sich in den von der Klosterkammer Hannover betreuten niedersächsischen Klöstern Wienhausen und Walsrode sowie in der evangelisch-lutherischen Versöhnungskirche in Hamburg-Eilbek. Die Animationen der Glasmalereien für die Videoclips stammen von der Hildesheimer Filmproduktionsfirma media.plus X, einem Tochterunternehmen der zum Bistum Hildesheim gehörenden Bernward Medien Gesellschaft.

Vor 60 Jahren, am 11. Februar 1958, wurde der spätere Bischof von Hildesheim, Dr. Josef Homeyer, im Dom von Münster zum Priester geweiht. Damit vollendete sich sein Weg zum Priestertum, den der junge Abiturient rund zehn Jahr zuvor mit manchen Zweifeln eingeschlagen hatte und der ihn zum Studium nach Innsbruck und in das internationale Theologenkonvikt Canisianum führte. In der Stadt am Inn hörte Homeyer die Brüder Karl und Hugo Rahner, lernte Weltkirche kennen, unternahm interessante Reisen und beschloss Benediktiner zu werden – ein Plan, der sich später zerschlug.

Impulse für die Diskussion geben Dr. Peter Tarillion, Palliativmedizinier des Klinikums Peine, und Dr. Marcus Knaup, Medizinethiker der Fernuni Hagen. Susann Kabisch vom Institut für Philosophie der Universität Hildesheim moderiert das Gespräch zwischen Impulsgebern und Gästen.

Unter dem Titel Sterbende - Gestorbene – Unsterbliche wird in der Gesprächsreihe „ImPuls. Gespräche am Domhof“ an drei Abenden jeweils einen Aspekt des Themas beleuchtet. Am 24. April geht es um die Frage: „Leichen um jeden Preis?“ und den Umgang mit den Toten. Der medizinisch-ethische Fortschritt wird am 5. Juni diskutiert unter der Fragestellung „Leben um jeden Preis?“.

Die vom Institut für Philosophie der Universität Hildesheim und der Dombibliothek Hildesheim organisierte Gesprächsreihe verbindet gesellschaftliche Selbstreflexion, wissenschaftliche Arbeit und kulturelle Zeitdiagnose. Die Reihe knüpft an das aufklärerische Ideal einer offenen und unabschließbaren Debattenkultur an und fördert einen doppelten Dialog zwischen Theorie und Praxis beziehungsweise Experten und Bürgern. 

Das Quiz lässt sich als Einzelspiel, im Trainingsmodus oder auch als Duell gegeneinander spielen. Die Schwierigkeitsgrade der Fragen sind weit gefächert: Die leichtesten Fragen lassen sich bereits aus dem Zusammenhang erschließen; die schwierigsten setzen voraus, dass sich der Spieler vorab bereits intensiv mit speziellen Fachgebieten auseinandergesetzt hat. Im „Kids-Modus“ werden nur Fragen der fünf leichteren Schwierigkeitsgrade gewählt, so dass auch Kinder und religiös weniger informierte Menschen das „Reli Quiz“ mit Freude spielen können. 

Eine ausgewogene Mischung von Information und Wissensvermittlung sowie Spaß und Unterhaltung sollen die Spielfreude wecken beziehungsweise erhalten. Zielgruppe sind folglich Kinder, Jugendliche und Erwachsene, religiös nicht- oder nur wenig Sozialisierte, aber auch „Insider der katholischen Kirche“. 

Natürlich lässt sich das „Reli Quiz“ zum Zeitvertreib spielen, lässt sich aber auch gezielt in Religionsunterricht und Gemeindearbeit einsetzen.

Die App ist kostenlos im App-Store (für IOS-Geräte) und im Google Play-Store (für Android-Geräte) erhältlich.

Der Vortrag gehört zur Reihe "Wissensraum Dommuseum". Der zweite Vortrag dieser Reihe findet am Donnerstag, 19. April 2018, um 18 Uhr statt. Dr. Esther-Luisa Schuster referiert dann über "Himmlische Hierarchien im Gewölbe – Zur bildlichen Umsetzung von Ps. Dionysius". Am Dienstag, 8. Mai 2018, um 18 Uhr spricht Dr. Felix Prinz. Sein Vortrag lautet "Transfer und Tradition. Bilder und Dokumente der Bernwardsäule".

Im Foyer des Dommuseums findet bis zum 28. Februar ein Flohmarkt mit Büchern zu Themen von Kunst und Geschichte statt. Die Abgabe erfolgt auf Spendenbasis. Er Erlös wird für die Arbeit der Museumspädagogik eingesetzt. Die Öffnungszeiten sind montags bis sonntags jeweils von 10 bis 18 Uhr.

Johann Sebastian Bach ergänzte den in Musik gesetzten Bericht des Evangelisten Johannes von der Gefangennahme, dem Leiden und Sterben Christi durch freie Textpassagen (Arien und Choräle). Die Uraufführung fand unter Bachs Leitung am 7. April 1724 im Karfreitagsgottesdienst in St. Nikolai zu Leipzig statt. Bach selbst hat die ursprüngliche Komposition anschließend häufiger umgearbeitet. Die Hildesheimer Aufführung ist eine Mischfassung aus den Jahren 1739 und 1749.

Karten zum Konzert sind ab heute im Vorverkauf zu 28, 22, 16 EUR (18, 15, 10 EUR) im Internet oder im Foyer des Dommuseums, Domhof 3, erhältlich. Restkarten können am Konzerttag bis 17.45 Uhr im Foyer des Dommuseums erworben werden.

Norbert Trelle stand von Februar 2006 bis September 2017 an der Spitze des Bistums Hildesheim. Ehe er nach Hildesheim kam, war er Weihbischof im Erzbistum Köln, Pfarrer und Stadtdechant in Wuppertal sowie Kaplan in Heiligenhaus und Ratingen. Er wuchs im Rheinland auf. Zur Welt kam er allerdings in Kassel – als jüngstes von vier Kindern am 5. September 1942.

Mit „Christus. Himmlische Heimat“ ist die Predigt von Aloysius Althaus, dem Abt der Benediktinerabtei Königsmünster in Meschede, am 4. März überschrieben. Die Franziskanerin Schwester Dr. Katharina Kluitmann predigt am 11. März über „Aufbruch: Geglaubte Heimat“.

Am 18. März ist die Predigt „Vision. Verheißende Heimat“ des emeritierten Bischofs Dr. Michael Wüstenberg zu hören, der von 2008 bis 2017 die Diözese Aliwal in Südafrika leitete.

Am Palmsonntag, 25. März, wird unter der Leitung von Dommusikdirektor Thomas Viezens die Johannes-Passion von Bach in der Bischofskirche aufgeführt. Der Kartenvorverkauf beginnt am 14. Februar. Tickets sind im Domfoyer oder über das Internet erhältlich.

Dr. Thomas von Steinaecker liest während des Literarischen Abends aus seinem Roman „Die Verteidigung des Paradieses“, der für den Deutschen Buchpreis nominiert gewesen ist. Steinaecker wurde 1977 in Traunstein geboren und lebt heute in Augsburg. Er hat sich nicht nur als Romanautor einen Namen gemacht, sondern auch als Verfasser von Hörspielen und als Dokumentarfilmer.

Zeichnungen des im vergangenen Jahr verstorbenen Münchener Künstlers Hans Baschang sind vom 17. Februar bis zum 2. April im Dommuseum Hildesheim zu sehen. Von 1975 bis 2002 war er Professor an der Akademie der Bildenden Künste in München, aus seiner Klasse gingen namhafte Künstler wie Stephan Dillemuth, Andreas Hofer und Jochen Klein hervor.

Zentrales Medium von Baschang war die großformatige Zeichnung, die er über die Jahre differenzierte und weiterentwickelte. Darüber hinaus schuf er vereinzelt abstrakte Skulpturen aus Gips. Kennzeichnend für seine Arbeiten ist die Entwicklung der Formen aus dem Figürlichen, besonders der Körperlichkeit des Menschen, deren Überwindung und Entgrenzung zeitlebens im Mittelpunkt seines Interesses stand.

Mit der Ausstellung im Dommuseum sind erstmals nach über 30 Jahren wieder Arbeiten dieses großen Zeichners in Norddeutschland zu sehen. Kuratoren sind der Liebenburger Künstler Professor Gerd Winner und die Dommuseumsdirektorin Dr. Claudia Höhl. Sie führt am Donnerstag, 1. März, im Rahmen einer öffentlichen Führung durch die Ausstellung. Beginn ist um 16 Uhr.

Der Aschermittwoch wird weltweit in vielen Diözesen mit einer Würdigung zeitgenössischer Künstler verbunden. Im Bistum Hildesheim ergriff der verstorbene Bischof Dr. Josef Homeyer 1986 die Initiative zu einer Veranstaltungsreihe, die eine Ausstellung zeitgenössischer bildender Künstler im Dommuseum und eine Lesung moderner Literatur in der Dombibliothek beinhaltet.

Im Umgang mit Geflüchteten plädierte Schwerdtfeger für eine Haltung des Miteinanders, nicht des Gegeneinanders. Migranten bereicherten das Leben der Nationen, die sie aufnehmen. Der Gottesdienst fand anlässlich des von der katholischen Kirche alljährlich am 1. Januar begangenen Weltfriedenstages zum 34. Mal statt und stand diesmal unter dem Motto „Migranten und Flüchtlinge: Menschen auf der Suche nach Frieden“.

Dazu eingeladen hatte der leitende Militärdekan des Katholischen Militärdekanats Kiel, Monsignore Rainer Schadt, der auch für Niedersachsen und Bremen zuständig ist. Schadt sagte: „Es hat etwas für sich, wenn Menschen, die für die innere und äußere Sicherheit in unserem Land zuständig sind, zusammenfinden, um gemeinsam zu beten.“

Nach dem Gottesdienst, der vom Heeresmusikkorps Hannover untermalt wurde, trafen sich die Soldaten zu einem Gespräch mit dem Weihbischof und zu einem gemeinsamen Mittagessen im Bischöflichen Generalvikariat.